封俊虎

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大家說封俊虎

　　楊仁愷 (著名書(shu) 畫鑒定家、中國古代書(shu) 畫五人鑒定小組成員)  ：
　　我國書(shu) 法界近年出現新人眾(zhong) 多，天津封俊虎先生尤為(wei) 知名，曾獲國家大獎，多次被邀請赴東(dong) 南亞(ya) 諸友邦辦展覽，聲譽益隆，俊虎先生長期研習(xi) 八法，對“二王”與(yu) 顏真卿諸家，獨具新的，翰墨之妙，出自本性，殊可欽佩也。歲次甲申新春，九十拙叟和溪仁愷拜題。
　　陳傳(chuan) 席（中國人民大學教授、博士生導師）：
　　餘(yu) 觀今人書(shu) 法，或浮躁、或無基、或荒誕，唯封君俊虎少習(xi) 八法，樂(le) 此不疲，氣入顏柳，韻奪蘇米，文心開道，又有新意。
　　兩(liang) 年前，餘(yu) 觀其金穀一帖，驚曰：筆勢挽回三百年。今於(yu) 吉隆坡國際名家展，觀其新作其《滿江紅》一帖，氣勢磅礴，今人無此格也；《心經》一帖，瀟灑有書(shu) 卷氣；《李白草歌行》一帖，靈動有生氣；餘(yu) 讀俊虎書(shu) ，如大禹之導水，一瀉千裏；如觀誇娥氏之厝山，雄渾而突兀。幟樹北國，飲譽海外。俊虎好讀書(shu) 、知詩文、喜飲酒，有古燕趙俠(xia) 士之風，故其書(shu) 非常人所能及，為(wei) 之不已，他日不可限量也，當代書(shu) 法界餘(yu) 獨知有俊虎耳。
   時在己醜(chou) 秋於(yu) 吉隆坡國際名家書(shu) 畫展，觀後即席題之。
　　昌貴（東(dong) 渡寺方丈）:
　　佛法和書(shu) 法之間的緣分頗為(wei) 深厚，曆代的高僧大德或以書(shu) 法為(wei) 媒介，潑灑禪意的無為(wei) 清淨，詮釋佛法的奧義(yi) 至理；或結交書(shu) 法大家、丹青妙手，以修養(yang) 身心、曆練性情，並不失時機弘宣教化，使禪的理念深深融入書(shu) 法的意境之中，翰墨中有禪意，筆端下露佛性。封俊虎先生就是這樣一位和佛門有著不解之緣的書(shu) 法名家，其書(shu) 法作品空靈超脫，意境高古，具有很高的藝術性和欣賞性。
　　廣興(xing) （上海玉佛寺高僧）：
　　封俊虎先生的書(shu) 法筆勢淩雲(yun) 、線條有雨夾雪的感覺……
　　劉若儀(yi) （香港文化藝術推廣協會(hui) 會(hui) 長）：
　　封俊虎先生的藝術理念和藝術行為(wei) ，深深地打動了港人。

　　汪國真（著名詩人）：
　　相見歡― ― 觀讀封俊虎書(shu) 法
　　試瞧筆底風雷，
　　壯思飛。
　　漫道金蛇狂舞，
　　顯神威。
　　正年少，
　　便奇妙，
　　是英豪。
　　一劍縱橫天下，
　　起波濤。
　　邱程光（新加坡獅城書(shu) 法篆刻會(hui) 會(hui) 長）：
　　封俊虎之書(shu) 法，有顏魯公書(shu) 雄秀之風，米海嶽森朗之神，北魏諸碑跌宕之氣、兼之張廉卿之挺拔之骨；一人而能擁數家之長，心悟手從(cong) ，筆筆生風，如非獨具卓越之才資，並加以苦功鍛就，否則必難以臻入如此境界。
　　鍾正山（馬來西亞(ya) 藝術學院院長）：
　　封先生的草書(shu) 作品不是停留與(yu) 局限於(yu) 藝術層次，他追求精神與(yu) 宇宙核心的合一，達到了真善美的境界。
　　朵拉（馬來西亞(ya) 著名華裔作家）:
　　封俊虎的書(shu) 法創作“是一種熱愛精神自由的體(ti) 現，不受任何羈絆，是真正精神上的對話，是心靈和精神的宣泄。”

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封俊虎草書(shu) 《般若波羅蜜多心經》（馬來西亞(ya) 創價(jia) 學會(hui) 收藏）

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