參古定法 望今製奇
――劉新德訪談
時 間：
地 點：成都花園大酒店
受訪人：劉新德
采訪人：傅德鋒
傅德鋒（以下簡稱傅）：
劉新德（以下簡稱劉）：我是84年1月當兵來成都以後才開始自覺進行書(shu) 法學習(xi) 的。剛到部隊的時候，事情不是很多，閑暇的時候，就在舊報紙上練字，部隊駐地離成都有十幾公裏，沒有老師指點，走了不少彎路，但我一直堅持著。我想這源於(yu) 我小時候喜歡寫(xie) 寫(xie) 畫畫，記得自己用鉛筆畫過領袖像，還有幾分像，看木匠在做好的家具上畫一些花鳥，便神往不已，回家即拿毛筆臨(lin) 摹，好的就貼在牆上自我欣賞。84年底調到機關(guan) 當通訊員，進了城裏，比較方便，買(mai) 了一些字帖，有《歐陽詢九成宮》、《靈飛經》等，還有一本《中國書(shu) 法大字典》，從(cong) 字典裏選自己喜歡的字來寫(xie) ，勁頭很大。85年初，單位劉義(yi) 國（會(hui) 計）看到我練字，對我說：“哎，小劉，我給介紹個(ge) 老師吧！”我說：“好呀！”於(yu) 是，他就帶我去拜訪成都很有名的青年書(shu) 法
傅：您的書(shu) 法明顯受四川地域書(shu) 風的影響，而當代四川書(shu) 風基本上都是圍繞謝無量、劉孟伉、趙熙等人的書(shu) 法進行發展，在我的印象當中，直到目前為(wei) 止，似乎也沒有較大的改變。請您談談自己的感受和看法。
劉：由於(yu) 我到了四川，後來又留在成都，至今在四川生活、工作、學習(xi) 已有二十四年多了，我的生活已經融入了四川的山山水水，對巴蜀文化也有比較深的體(ti) 會(hui) 和感受。雖是山東(dong) 人，但我於(yu) 書(shu) 法的學習(xi) 、創作卻是在四川這個(ge) 大的文化背景下進行的。而謝無量、劉孟伉、趙熙等前輩是清末、民國四川書(shu) 法史上的代表人物，四川大多數作者受他們(men) 書(shu) 風的影響是自然的，尤其是謝無量、劉孟伉對當今四川書(shu) 壇的影響很大。劉正成、舒炯、鄭家林等和他們(men) 的老師李灝就直接得益於(yu) 謝書(shu) ，何應輝主席也從(cong) 劉孟伉、謝無量書(shu) 法中獲益不少。我也不可避免地受他們(men) 的影響。趙熙的影響主要在民國，其學生有向楚、江庸、郭沫若等名人。劉孟伉由於(yu) 以前對外宣傳(chuan) 不夠，其影響有局限，這些年來要好些。如果說四川的書(shu) 風是什麽(me) 樣子？他們(men) 的書(shu) 法就能說明，他們(men) 的書(shu) 風就是四川書(shu) 風的早期代表。
傅：我因對這三位的書(shu) 法所見不多，也沒有專(zhuan) 門的研究，他們(men) 三位的書(shu) 風是不是一路的？
劉：肯定不是一路的。謝無量、劉孟伉、趙熙三位的書(shu) 法風格外人從(cong) 表麵上看有相似之處，但各有各的不同，都有強烈的個(ge) 人風貌。趙熙，資格比較老一些，他是民國時期的成都五老七賢之一，二十五歲考中進士，曾任翰林院編修，後在江西做官，辛亥革命後還鄉(xiang) 講學。趙熙在清末以詩詞名揚海內(nei) 外，梁啟超曾向他問學於(yu) 詩文，著有《香宋詞》、《趙熙集》等。他的書(shu) 法碑意較重，初習(xi) 顏書(shu) ，後泛涉魏晉六朝，融為(wei) 一格，風骨峻拔，書(shu) 重巴蜀。謝無量，是一個(ge) 風雲(yun) 人物，他4歲隨父宦遊安徽。與(yu) 李叔同，邵力子、黃炎培是上海南洋公學的同學，並得到蔡元培賞識，十多歲結識馬一浮，後又結識章太炎、鄒容、章士釗等人。1917年1月孫中山召見，經常與(yu) 他討論施政問題，留他任廣州大學教授、國民黨(dang) 大本營秘書(shu) 、參議，解放前在多所大學任教。解放後參加全國第二屆政協會(hui) 議，得到毛澤東(dong) 接見，後經吳玉章提議任中國人民大學教授，之後又任中央文史館副館長。謝一生著述頗豐(feng) ，如：《中國大文學史》、《中國婦女文學史》、《詩學入門》、《詞學指南》、《楚詞新論》、《詩經研究》、《中國哲學史》、《佛學大綱》、《國民立身訓》、《中國古田製考》等，涉及麵非常寬。他又是一位才華橫溢的詩人、書(shu) 法家。他的作品中有一種虛寥淡逸的超悟之境，這是沉鬱後的超悟，是雄奇的超悟。謝書(shu) 最大的特點就是兩(liang) 個(ge) 字：“童真”。洗盡鉛華，純粹是寫(xie) 他的才氣，他的造詣全憑字外功，“非欲創新新自創，”到了那種“無意為(wei) 書(shu) ”的境界。劉孟伉，走的是革命的道路，是遊擊隊司令、政委，曾參加劉伯承發動領導瀘州起義(yi) ，解放後任四川文史館館長。存有詩詞集《冉溪詩稿》、《凍桐花館詞鈔》、《碭隱集》等。幼年從(cong) 其兄學習(xi) 文史、書(shu) 法、篆刻，其兄劉貞安為(wei) 晚清進士，在貴州當過知縣，擅長書(shu) 法。劉孟伉其人風骨清臒，雙目����，氣度超軼，博學多識，言論瀟灑。他的書(shu) 法創作路子廣，行、草、篆、隸、楷兼長，書(shu) 法雄強開張，氣勢宏闊，巴蜀受其影響的代不乏人。
他們(men) 都是四川人，都是我國近代著名的學者、詩人和書(shu) 法家，他們(men) 將播惠九州。
傅：您是如何理解和看待繼承與(yu) 創新二者之間的關(guan) 係的？
劉：這是一個(ge) 老話題，也是一個(ge) 大問題。有三個(ge) 字：“古生新”。古是傳(chuan) 統的，新就是創新，創新是從(cong) 繼承傳(chuan) 統而來的，沒有繼承談不上創新，隻繼承也不行，要融古通今，要借古開今，就是“參古定法，望今製奇”是也。還有“書(shu) 非盡百家之美，不能成一人之奇，非取法至高之境，不能開獨造之域。”就是要博采眾(zhong) 長，要取法高，才能有所創造。書(shu) 法它不像繪畫那樣可以直接從(cong) 大自然中獲取形象、語言，書(shu) 法呢？隻能通過臨(lin) 摹前人的書(shu) 法遺跡，來獲取書(shu) 法的表現語言，日積月累，才能夠不斷地提高自己的思想、認識，再把自己的品格、素養(yang) 、情感融入其中，從(cong) 而逐漸達到創立自己的藝術風格的目的。繼承與(yu) 創新，這也是每個(ge) 書(shu) 人迫切要解決(jue) 好的一個(ge) 難題，誰解決(jue) 得越好，誰的成功係數就越大。盡管每個(ge) 人的路子不一樣，但它的基本規律是相通的。
傅：自二十世紀九十年代以來，您一直是國展當中的突出作者，您的作品曾經在國展當中多次獲得大獎，請您談談當時獲獎的感受和獲獎給您帶來了什麽(me) 樣的影響？
劉：二十世紀八十年代初全國第一屆書(shu) 展之後，書(shu) 法創作大都是圍繞展覽來進行的。在當代以展覽為(wei) 中心的大背景下，學習(xi) 書(shu) 法的人，基本上都希望入展、獲獎，隻有入展、獲獎，“圈內(nei) ”的人才能夠知道你，你才能被認可。你說你寫(xie) 了很多年，寫(xie) 得很好，但你從(cong) 來沒有參加過展覽，人家就不大認可你。
我當時比較年輕，也積極地參加展覽，二十多歲就入選全國展，九十年代初在全國第一屆楹聯大展、第一屆正書(shu) 大展獲獎之後，連續在六、七屆全國展，六、七、八屆中青年展，第一屆行草書(shu) 大展，第二屆楹聯大展中獲獎，我是比較幸運的。今天回過頭來看，當時獲獎的作品問題也很多，這也與(yu) 當時全國的書(shu) 法水平普遍不高有一定關(guan) 係。獲獎了，並多次獲獎，你立刻就“出名”了，出名之後，大家都盯著你，看你以後怎麽(me) 走，走不好掉進泥潭裏就很難出來。當然了，也不是說，你獲了獎，你就把字寫(xie) 好了，更重要的是認清自己的不足，調整好自己的心態，找出差距，更加的努力，把字寫(xie) 的更好。
傅：最使您激動的一次獲獎是哪一次？您每次得知獲獎結果有沒有感到過意外？
劉：每一個(ge) 書(shu) 法作者都希望自己能獲獎。我最激動的當然是第一次在全國首屆楹聯書(shu) 法大展上獲獎，很高興(xing) ，也很意外，覺得自己的作品到不了獲獎的高度。後來獲獎多了，感到一切都很正常。當然這裏也還存在一個(ge) “運氣”的問題，有偶然性，我自己在這方麵好像還是比較順利的。再後來，投稿時自信心加強了，把握性大了，有種如果不獲獎反而有點“不正常”的感覺。
傅：是啊！我是寫(xie) 文章的，第一次在權威報刊上發表文章，確實感到很激動，後來發多了，也就看得比較平淡了。
劉：其實我和你的感覺是差不多的。
傅：您最看重哪次獲獎？
劉：盡管在全國展上多次獲獎，但我還是比較看重全國中青展的那幾次獲獎，特別是七屆中青展獲一等獎，隻有十個(ge) 人。書(shu) 壇中的年輕人都比較看重這個(ge) 展覽，也是夢寐以求的，你在國展上獲過一兩(liang) 次獎，人家不一定能記得住你，能夠在中青展上獲獎，一下子整個(ge) 書(shu) 壇都知道了。每個(ge) 作者作品的入展、獲獎也是對自己水平的一個(ge) 檢驗，也是讓大家認可自己的一種行之有效的途徑。
傅：您是國展上的一位“獲獎專(zhuan) 業(ye) 戶”，請談談您是如何準備參展作品的？
劉：參加全國展首先要認真對待，認真準備參展作品。記得那時我們(men) 參加展覽，每次征稿通知一下來，自己的“弦”都繃得很緊，提前通盤考慮，包括對書(shu) 寫(xie) 內(nei) 容、用紙、用墨、章法，形式等各個(ge) 方麵，做長時間的考慮和醞釀；你隻有準備充分，在創作當中才能胸有成竹，才能達到“心手雙暢，心手相應”，才能比較正常地發揮，才能達到你預想的效果。還有，就是要發揮自己的長處。很多作者大都不隻會(hui) 寫(xie) 一種書(shu) 體(ti) ，但你應當選擇真正能夠代表自己水平的書(shu) 體(ti) 來準備參投作品，你擅長楷書(shu) ，你就寫(xie) 楷書(shu) ，你擅長行書(shu) ，你就寫(xie) 行書(shu) 。還有一些作者，他平時不寫(xie) 隸書(shu) ，隸書(shu) 展來了，他也要勉強去寫(xie) ；草書(shu) 展來了，他平時不寫(xie) 草書(shu) ，他也要應急性地去寫(xie) ，這樣做，得不償(chang) 失。現在的全國展覽比較多，要根據自身狀況有選擇地去參加一些，這樣成功的可能性也會(hui) 大一些。現在投稿，盲目追風比較盛行，誰在展覽中有生殺大權，就追誰的風，最終落到自己不知道怎麽(me) 寫(xie) 字了。其實要追，就追古人的風，因為(wei) 我們(men) 離古人經典的高度還很遙遠，要永遠追下去才行。
傅：確實有這種情況，有的作者一看到國展的征稿啟事，就往家裏扛上幾刀紙，天天就一個(ge) 內(nei) 容反複書(shu) 寫(xie) ，寫(xie) 上一大堆然後從(cong) 裏麵挑。或者準備十幾甚至幾十件作品投出去。你像在九屆國展當中，有一位作者一個(ge) 人就投了五十六件作品，被《書(shu) 法》雜誌評為(wei) 年度十大人物之一，也不知道他的作品入選了沒有？
劉：我想他可能不會(hui) 入選吧！因為(wei) 這位作者他首先缺乏自信。我是不讚成這樣作的，我在參加全國，省展評選的時候，就發現一些作者一下子投很多件作品，十幾件二三十件的情況屢見不鮮，投稿一般投一件，最多兩(liang) 件就行。你要投兩(liang) 件以上作品的話，必須是不同的書(shu) 體(ti) ，前提是你本身擅長多種書(shu) 體(ti) 。如果你不加選擇地多投，白花參評費，沒這個(ge) 必要。我也不讚成一個(ge) 作者書(shu) 寫(xie) 十幾件甚至幾十件，從(cong) 中挑出一兩(liang) 件來投稿，隻要認認真真準備一兩(liang) 件即可。
傅：四川有“天府之國”的美譽，一直是我很向往的地方，因為(wei) 它有著悠久的曆史文化和迷人的自然景觀。四川的書(shu) 法在這些年一直很活躍，出現了很多優(you) 秀書(shu) 家，四川也因此成了全國的書(shu) 法大省。您作為(wei) 省書(shu) 協副主席,也可以說是四川書(shu) 法在新時期發展曆程的一個(ge) 見證人，能否請您就四川書(shu) 法的過去、現在和未來談一下自己的看法？
劉：大致介紹一下吧。二十世紀八十年代初期，四川的書(shu) 法就已經非常活躍了，有一大批青年書(shu) 法家，如：何應輝、劉正成、張景嶽、劉雲(yun) 泉、侯開嘉、謝季筠、鄭家林、舒炯、樂(le) 林等等，他們(men) 當時也隻有二、三十歲左右，都在全國大展上多次入選、獲獎，有的已經當了評委，在全國影響很大。在他們(men) 的影響帶動下，新人不斷湧現，至兩(liang) 千年前，四川在全國展中入選、獲獎的人數，就全國的排名是比較靠前的。這些年來，由於(yu) 多方麵的原因，四川書(shu) 法隊伍建設沒有得到明顯壯大，有些下滑。
四川是一個(ge) 很神奇的地方，文化底蘊深厚、獨特、奇異。特別是三星堆，金沙遺址，你那天剛剛看過，這些文化遺產(chan) 都很特異，和其它地方不一樣，青銅麵具，巴蜀銅印，至今沒有解釋清楚。四川作家魏明倫(lun) ，他寫(xie) 的戲曲，比較詭異，被人稱為(wei) “鬼才”。流沙河的詩文也獨具一格。還有飲譽全國的川菜，火鍋、麻辣燙。還有川劇變臉等等都能代表四川的地方特色，在這種獨特的地域氛圍下，各方麵定有奇特之處。就四川書(shu) 法的發展，其大環境還是很不錯的，有自己獨特的風格，它不像江南，也不像塞北，和中原也有區別，書(shu) 家重書(shu) 卷氣、靈氣、才氣，書(shu) 家隊伍也比較齊整。但也因為(wei) 在全國所處的地理位置，相對有些偏遠，對外交流多有不便，有它的局限性，不像其它一些省份交通非常便利。目前來說，與(yu) 江蘇、浙江、山東(dong) 、河南等書(shu) 法大省相比，還有差距。將來要繼續發展，我們(men) 就需要揚長避短，根據自身條件，不斷的調整，堅持“立足當代，擴展視野，深入傳(chuan) 統，力創精品。”從(cong) 而適應不斷發展變化的新形勢。
傅：無論是工作、生活還是學習(xi) ，能否保持一個(ge) 良好的心態非常重要。在您看來，學習(xi) 書(shu) 法應當保持一種什麽(me) 樣的心態？
劉：每個(ge) 人學習(xi) 書(shu) 法的心態是不一樣的。為(wei) 什麽(me) ？因為(wei) 每個(ge) 人的自身條件不同，生活環境不同，站的高度不一樣，心態也就各有不同。比如說當老板的學書(shu) 法是什麽(me) 心態？當領導的學書(shu) 法是什麽(me) 心態？我想肯定和一般作者不一樣。但作為(wei) 一個(ge) 有誌於(yu) 書(shu) 法學習(xi) 、創作的人來說，首先應該要具有不斷的進取心，上進心，還應當有一個(ge) 平常心，人們(men) 常說：“心態好，感覺才好。”對名利要能辯證地看待，比如重大展覽，你的作品入展了或獲獎了，你就覺得自己不得了了；入不了展覽，獲不了獎，你就沮喪(sang) 抱怨，說這個(ge) 不好那個(ge) 不對，落選了也不要怨天尤人，關(guan) 鍵是要多從(cong) 自身尋找原因，你入展了、獲獎了，還應當回過頭來重新審視自己的不足，要不斷的提高自己的水平，你字寫(xie) 好了，有水平了，一切都會(hui) 順理成章，也早晚會(hui) 出成績。如果你靠什麽(me) 關(guan) 係入個(ge) 展、獲個(ge) 獎，那有什麽(me) 意思？也代表不了你的水平。更重要的是靠自己的作品來說話，別的都說明不了什麽(me) ，學習(xi) 書(shu) 法，保持良好的心態尤為(wei) 重要，這樣在日後才會(hui) 有更大的發展。
傅：目前，展覽競爭(zheng) 異常激烈，很多書(shu) 法愛好者都試圖通過參與(yu) 國展來尋求脫穎而出，但一些人卻始終處理不好學習(xi) 書(shu) 法與(yu) 日常工作生活之間的關(guan) 係。請問您是如何看待這一問題的？
劉：現代社會(hui) 是一個(ge) 比較現實的社會(hui) ，人的生存需要是第一的。你必須先搞好本職工作，把物質生活盡量處理好，在此基礎上去追求精神的東(dong) 西。總不能餓著肚子去搞書(shu) 法吧！這樣也不現實，你說是不是？所以不能本末倒置，那樣很可能最終什麽(me) 都搞不好。
傅：我記得在某一期《青少年書(shu) 法上》雜誌上，
劉：所以我說，一定要先處理好學習(xi) 與(yu) 生活之間的正常關(guan) 係，有了物質基礎，才能保持一個(ge) 良好的、正確的心態去搞書(shu) 法。對於(yu) 通過書(shu) 法獲取名利，也要一分為(wei) 二地來看待；並不是入了展、獲了獎就一定能達到改變自身處境，要靠書(shu) 法換錢也不容易，裏麵還牽扯到很多藝術之外諸多複雜的因素，對這個(ge) 問題，還是要客觀而理智的看待。
傅：您是以行書(shu) 馳名書(shu) 壇的，您認為(wei) 要學好行書(shu) 應當從(cong) 何入手？其中最需要注意哪些問題？
劉：行書(shu) 從(cong) 風格上來講，主要有純碑意、碑帖結合和帖係一路的。每條路子都可以走，因人而異，每個(ge) 人的喜好不同、審美不同，路子也就不同，要根據自身情況來選擇。我認為(wei) 入手還是先練習(xi) 一些二王的行書(shu) ，古人說：書(shu) 不入魏晉，聊徒成下品。不法魏晉難得書(shu) 法真諦，容易墜於(yu) 浮俗之流。根據我的經驗，可先選擇《聖教序》和王鐸、沈尹默臨(lin) 的《聖教序》，還有二王一路的尺牘、手劄，都可以拿來很好的臨(lin) 習(xi) 。現在有很多作者直接學老師的，學當代人的，這樣不好，取法一定要高，“取法乎上，僅(jin) 得其中；取法乎中，僅(jin) 得其下。”另外學習(xi) 行書(shu) 應當先具備一定的楷書(shu) 基礎，不管是唐楷還是魏碑，總要有這一基礎；楷如立，行如走，你還沒有站穩就走，肯定不行，所以一上來就直接學行書(shu) ，一般來講也是寫(xie) 不好的；開始
傅：請具體(ti) 談一下，比如材料什麽(me) 的？
劉：對工具材料，筆、墨、紙、硯的選擇也應適當的講究一些。“工欲善其事，必先利其器。”工具的好壞直接影響你的書(shu) 寫(xie) 效果。毛筆，有軟、硬、兼毫，有大小、長短、粗細，行書(shu) 因其風格不同，所用毛筆也不一樣，一般不要用太長的長鋒，鋒太長不容易駕馭，兼毫或者狼毫都可以。用墨，現代人沒有太大的講究，現成墨汁品種非常多，常見的一得閣，中華墨汁就行，圖個(ge) 省事，如果使用自己磨的墨，那效果會(hui) 更好。紙，有生、熟之分，品種也很多，寫(xie) 行書(shu) 還是選擇那種半生不熟的紙比較好，如：仿古紙、毛邊紙、元書(shu) 紙等。古人一般都用熟紙，紙要是太生了，線條的那種方俊挺拔的東(dong) 西就不太容易體(ti) 現，生紙比較適合用來寫(xie) 魏碑、摩崖刻石這種比較大氣、粗放一些的作品。硯，好的人們(men) 都把它珍藏、把玩，很少拿來用，更舍不得用；如果不講究的話，用些盤、碗什麽(me) 的也可以。
傅：請介紹一下您目前的創作狀況，比方說每天有什麽(me) 大致的安排?
劉：現在我的創作沒有固定的模式，是隨意性的，比較鬆散一些，閑暇的時候，臨(lin) 帖多一些，那種真正意義(yi) 上的創作相對就少，有計劃的創作以前還沒有，以後會(hui) 有意識的去做。近年來，全國各地的一些展覽約稿比較多，占去我很大一部分精力，這都不能太應酬，要認真對待，認真創作，盡量寫(xie) 得滿意一些，少留些遺憾。
傅：學習(xi) 書(shu) 法，尤為(wei) 講究師承淵源，或師碑或法帖皆因人而異。從(cong) 您的作品來看，您是走了一條碑帖結合的路子，請具體(ti) 談談您對碑帖結合如何理解的？
劉：我的書(shu) 法麵貌和生活的大環境有很大的關(guan) 係。四川雖為(wei) 西南但地兼南北，既有南方的特色，也有北方的特色（語言屬北方語係）。我是山東(dong) 人，屬於(yu) 北方，我來到四川生活，時間一長，自己的生活習(xi) 慣、審美觀念也會(hui) 發生一些變化。個(ge) 人的資質肯定要受到大的生活和文化環境的影響，這就是入鄉(xiang) 隨俗，並且一直影響自己的一生。因此，碑的雄強和帖的妍美二者剛好能夠符合這種大的地域特色和我個(ge) 人審美習(xi) 慣。
傅：您都臨(lin) 習(xi) 過哪些帖子？
劉：太多了。行書(shu) 我最初寫(xie) 《聖教序》、《爭(zheng) 座位》，後來寫(xie) 二王尺牘、宋人手劄和王鐸、八大山人、何紹基及刻帖裏麵的一些經典行書(shu) 。楷書(shu) 入手時寫(xie) 的是顏體(ti) ，後來寫(xie) 魏碑，摩崖石刻。對草書(shu) ，漢隸，鍾鼎文也下過一番功夫。
傅：現在有一些學習(xi) 魏碑的人，臨(lin) 習(xi) 時可以用毛筆去體(ti) 現碑刻的刀斧效果，您覺得有這個(ge) 必要嗎？
劉：無此必要。大部分碑刻都是先由書(shu) 人書(shu) 丹上石之後，再由刻工來鐫刻完成，因此，碑刻的那些圭角它不是本身所有的，它是在刻的過程當中人為(wei) 造成的。我們(men) 習(xi) 碑絕不是學那斧鑿之痕，應該透過刀鋒看筆鋒，學習(xi) 碑刻書(shu) 法本身所具有的那種自然的用筆和結體(ti) ，以及由此體(ti) 現出來的鮮活的藝術風格。“金石味”也要靠長期的學習(xi) 過程自然來獲得的，絕不是一蹴而就刻意的追求和那種在書(shu) 寫(xie) 過程中停一下、頓一下就可以達到的。還是要以體(ti) 現毛筆書(shu) 寫(xie) 的原創味比較好一些。
傅：目前，書(shu) 法人的文化修養(yang) 普遍不足已是一個(ge) 不爭(zheng) 的事實，中國書(shu) 協將2008年定為(wei) 書(shu) 法人的“讀書(shu) 年”，您是如何看待學習(xi) 書(shu) 法與(yu) 讀書(shu) 的關(guan) 係的？
劉：作為(wei) 一個(ge) 學習(xi) 書(shu) 法的人，不讀書(shu) 肯定是不行的，古人說：“讀書(shu) 可以明理”嘛。況且“略翻書(shu) 數則，便不愧三餐。”學書(shu) 之人，應對書(shu) 論、書(shu) 史要熟知，對中國傳(chuan) 統的文、史、哲要有所了解。大家都知道，書(shu) 法是我國傳(chuan) 統文化藝術中最具民族特色的一部分。一位書(shu) 法人，隻寫(xie) 字，不讀書(shu) ，你對書(shu) 法的理解和認識就會(hui) 受到極大的限製，必然走不遠，更不會(hui) 獲得真正的藝術真諦。中國書(shu) 協提倡書(shu) 法家讀書(shu) ，多讀書(shu) ，很有必要，這也是每位書(shu) 家必須具備的文化修養(yang) 。作為(wei) 一個(ge) 真正意義(yi) 上的書(shu) 法家，用不著提倡，也會(hui) 自覺的加強書(shu) 法以外知識的素養(yang) 。當然，讀書(shu) 要活學活用，不要讀死書(shu) ，不要讓書(shu) 反過來束縛了自己的手腳。
傅：現在有一種說法，說學習(xi) 書(shu) 法是“想法決(jue) 定寫(xie) 法”，這就涉及到了學書(shu) 理念和創作觀念的問題，您對此有何看法？
劉：這個(ge) 說法很正確。“想法”就是指一個(ge) 人的思想，你幹什麽(me) 都得有思考，有思想，“書(shu) 藝之妙，皆在於(yu) 思。”搞書(shu) 法的人，必須有自己獨立的、正確的審美思想，比如麵對別人給你提的意見，你要有自己獨立的分析和判斷能力，有的建議可能適合你，有的建議也很對，但不一定適合你，如果自己缺乏這種能力，就會(hui) 失去自己行走的方向。藝術創作是個(ge) 體(ti) 行為(wei) ，如果沒有獨立的想法，也就不會(hui) 形成獨特的藝術風格。
傅：請談談您對自己的書(shu) 法未來走向的一些構想。
劉：我現在畫院專(zhuan) 門從(cong) 事書(shu) 法創作研究工作，外界和自身都有一些相應的壓力，因此在創作方麵對自己的要求一定要嚴(yan) 、要高。書(shu) 法創作又不能著急，不能鼓努為(wei) 力，要有長時間的堆積，歲月的曆練。但也要認清自我，目前我自己的路子還過於(yu) 單一，還想有計劃的進一步拓寬一些。由於(yu) 自身條件差，應不斷努力，爭(zheng) 取在這方麵有所突破。
傅：請問你業(ye) 餘(yu) 有什麽(me) 愛好嗎？
劉：前些年經常和棋友在一起下下圍棋，但太花費時間，現在幾乎不下了。偶爾和朋友去茶館吃吃茶、鬥鬥地主，有時也去古玩市場逛逛，買(mai) 些自己喜歡的瓶瓶罐罐。
傅：前兩(liang) 年你與(yu)
劉：在畫院除創作以外，還有一項工作就是教學。畫院建立二十多年來一直麵對社會(hui) 培養(yang) 書(shu) 畫創作人才，至今已舉(ju) 辦六屆研修班，有很多學員在全國展覽中多次入展、獲獎，在社會(hui) 上產(chan) 生了較好影響。研修班授課方式實行書(shu) 畫家工作室製，即每位書(shu) 畫家自己一個(ge) 工作室。當今書(shu) 畫教學主要是美院教學，還有書(shu) 畫院等一些單位辦一些研修班。畫院的教學有別於(yu) 美院教學，學員來自不同的工作崗位，不是脫產(chan) 學習(xi) ，每周上一次課，學習(xi) 時間隻有一年，教學要自由一些，頗似舊時的師傅帶徒弟，主要針對書(shu) 法的學與(yu) 創。而美院教學要係統得多，時間也長，除了書(shu) 法以外，文化科目多，效果更顯著。
傅：最後，請您講幾句能夠對現在的年輕一代書(shu) 法愛好者起到一點提示和告誡作用的話！
劉：談不上提示和告誡。現在學書(shu) 法，障礙比較多，一般都是為(wei) 展覽而創作，目的性強，但無論如何，還是不要投機取巧，獻媚於(yu) 上司，去走歪門邪道；要把“期盼值”稍微降低一些，不要為(wei) 展覽所左右，要將眼前的名利盡量看淡一些。 “凡事須從(cong) 規矩始，規矩者，中正之極也。”踏踏實實走一條具有自身特點的路子，才能在將來取得真正的成功。
傅：由於(yu) 時間關(guan) 係，您的事也比較多，這次談話就到此為(wei) 止吧。您談的很精彩到位，以後有機會(hui) 再請教，再次感謝您！
摘自《青少年書(shu) 法》雜誌2009年第11期
